마음의휴식_좌선

원문

백장이 떠나기 전에 마조에게 마지막 인사를 드리러 갔다. 백장이 오는 것을 보고 마조가 불자(佛子)를 세워서 들어올렸다. 백장이 물었다.

"스님께서는 이 불자의 작용 안에 있습니까? 아니면 그 작용과 떠나 있습니까?"

마조가 법상(法床) 모서리에 불자를 걸어 두었다. 잠시 후 그가 백장에게 물었다.

"그대가 훗날 설법을 하게 된다면 무엇을 가지고 대중을 위하겠는가?"

백장이 불자를 세우니 마조가 물었다.

"그대는 그 불자의 작용 안에 있느냐?, 아니면 불자와 떠나 있느냐?"

백장이 불자를 다시 법상 모서리에 걸어 두었다.

바로 이 순간에 마조가 벽력 같은 고함을 질렀다.

이 고함 소리에 백장은 사흘 동안 귀가 먹었다고 한다.

원문 이해

"스님께서는 이 불자의 작용 안에 있습니까? 아니면 그 작용과 떠나 있습니까?"

= "이 불자를 사용할 때 스님은 지켜보는 자입니까? 아니면 불자와 동일시되어 주시를 잊습니까?"

불자를 법상 모서리에 걸어 두었다.

= "나는 지켜보는 자이다. 나는 더 이상 이 불자와 동일시되어 있지 않다. 나는 객체가 아니다. 나는 항상 주체이며 지켜보는 자이다."

※ 불자(佛子) : 총채 같은 것으로, 좌선하는 사람들이 곁에 두고 파리나 모기를 쫓는데 사용하는 도구

원문

대주(大株)가 처음으로 강서(江西)에 이르러 마조(馬組) 스님을 뵙고 예를 표하니, 마조가 물었다. "어디에서 왔는가?"

"월주(越洲) 대운사(大雲寺)에서 왔습니다"

"여기에 무엇을 구하려고 왔는가?"

"불법(佛法)을 구하러 왔습니다."

그러자 마조가 말했다.

"자기의 보물 창고는 살펴보지 않고, 집을 떠나 먼 곳을 헤매고 다니면서 무엇을 하는가? 나는 아무것도 가진 게 없는데, 그대는 무슨 불법을 구하는가?

대주가 물었다. "무엇이 저의 보물 창고입니까?"

마조가 대답했다.

"지금 나에게 묻고 있는 그것이 그대의 보물 창고다. 그곳에는 온갖 것이 다 갖추어져 있어서 조금도 모자란 것이 없고 자유 자재로 사용할 수 있는데 어찌 밖에서 헛되이 찾고 있는가?"

대주가 이 말에 크게 깨우치고, 자신의 근본 마음을 알았다. 그가 뛸 듯이 기뻐하며 깊은 감사의 절을 올렸다.

원문 이해

"어디서 왔느냐?"

= "이 영원 속에서 그대가 온 곳은 어디인가? 그대는 자신의 영원한 본질을 자각하고 있는가? 그대는 자신이 전적으로 공(空)의 차원에서 왔다는 것을 아는가?"

"지금 나에게 묻고 있는 그것이 그대의 보물 창고다"

= "묻고 있는 자가 누구냐? 그대의 중심, 그대의 의식, 그대의 존재가 묻고 있다. 밖에서 대답을 구하지 말라. 질문이 어디에서 나오는지 보라. 안을 들여다보라. 이 질문은 그대 내면의 중심에서 나오고 있다."

※ 사람들은 대답을 얻기 위해 질문한다. 다른 문제에 대해서는 괜찮다. 그러나 그대 자신에 관해서는 결코 묻지 말라. 묻기 보다는 그 의문이 솟아나는 내면을 들여다보라. 그러면 한 순간에 대각(大覺)을 이룰 수 있다.

원문

도의 사람은 장애물이 없이 행한다.

그는 자신의 행동으로 남을 상처 주지 않는다.

그럼에도 그는 자신의 부드러움과 따뜻함을 알지 못한다.

그는 재물을 모으고자 애쓰지 않으며

그렇다고 청빈의 덕을 내세우지도 않는다.

그는 남에게 의존함 없이 자신의 길을 걸어가며

또한 홀로 걸어감을 자랑하지도 않는다.

도의 사람은 알려짐 없이 머물러 있다.

완전한 덕은 아무것도 만들어 내지 않는다.

자아가 사라진 것이 진정한 자아

가장 위대한 자는 아무도 아닌 자다.

원문 이해

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침묵